前文有說到，“官”在有些時(shí)候并非指官場，指的是公、共，在本章節(jié)內(nèi)容開篇時(shí)，在下又須將此話圓回來。

　　“官”在最早的時(shí)候，特指官場，當(dāng)某種事物普及之后，才特指公、共。在下何以如此出爾反爾？看官莫急，且聽在下答疑。

　　但凡政策，抑或某種大勢，皆由上而下傳達(dá)或灌輸，要想達(dá)到下效之效果，必先上行。

　　說是如此說，然真要形成上行下效的效果，卻是門學(xué)問。最為關(guān)鍵的是，前朝的《中原音韻》已推行百余年，蔚然成風(fēng)，改革起來豈是易事？而且由于《洪武正韻》融入了南方音韻，與中原雅音不盡相合，又與讀書人習(xí)慣應(yīng)用的傳統(tǒng)音韻相悖，不被士子承認(rèn)。

　　不被讀書人認(rèn)可，此事就難辦了。如果學(xué)院不教，讀書人不說，所謂的官話推廣，也就成了一紙空文。

　　一日，太祖問《洪武正韻》的主編宋濂道：“你道如何推行官話？”

　　宋濂是書生，被太祖譽(yù)為“開國文臣之首”，卻非政客，因也不知，皺眉道：“說到底，文化須讀書人傳播，倘若讀書人不認(rèn)可，此事便難辦了。”

　　太祖皇帝草根出身，到底還是他曉得底層百姓的心思，笑了笑，道：“那就從當(dāng)官的開始推廣。”

　　宋濂心想，就算從當(dāng)官的開始推廣，也無法讓讀書人承認(rèn)啊？

　　太祖斜著眼看他，早已料知其心思，也不解釋，直接命人擬旨，將《洪武正韻》率先在官場推行，叮囑曰：作為國語推行，若有官員不說國語，罪仗十。

　　所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”。讀書為何？出仕也。步入仕途，也就意味著走入了上流社會(huì)，掌握了話語權(quán)。

　　何為潮流，何為趨勢？無非是上流頂層人物的一行一言。

　　當(dāng)《洪武正韻》這種說話的韻味，成了一種官話，在官場上流行開來的時(shí)候，那么便也意味著，帶有此等韻味的語氣就是高貴的象征，即便是能學(xué)一些那種腔調(diào)，亦是種炫耀的資本。

　　此等風(fēng)氣，在民間有較為廣泛的基礎(chǔ)。非是歧視百姓，在下也是蕓蕓眾生之一員，無須挖苦自己，所謂潮流，實(shí)在是一種變相的跟風(fēng)，若無跟風(fēng)，何來潮流一說乎？

　　話說在安徽有一雙兄弟，乃常出門經(jīng)商的商人，一日回來，學(xué)得幾句官話，及入村里時(shí)，哥哥內(nèi)急，便在河南岸脫褲子解決，叫弟弟先行回家。家中老父見一雙兒子出去，只回來一個(gè)，因問道：“你哥哥呢？”

　　小兒子答道：“撒屎。”

　　“什么？”父親大驚，變色道，“在何處殺死的？”

　　小兒子答道：“河南。”

　　父親聞罷，悲慟。正好大兒子大解回來，父親又驚又喜，質(zhì)問小兒道：“為何說假話氣我？”

　　小兒子道：“我沒說假話，說的乃是官話。”

　　又有一位鄉(xiāng)紳，常與官場上的人打交道，因?qū)W了許多官話，為了炫耀，平素在鄉(xiāng)里說的也是一口官話，有百姓問：“你如何說得一口怪腔？”

　　鄉(xiāng)紳把眼一瞪，道：“此為官話，怎是怪腔？現(xiàn)在除了老桿兒，在地里做活的窩囊人，哪個(gè)不說官話？”

　　百姓聽了這話，心下雖不舒服，卻是敢怒不敢言，同時(shí)，心里頭也承認(rèn)，不會(huì)說官話，無非是沒知識，連字都不認(rèn)識，如何學(xué)得來官話？

　　人同此心，不會(huì)說官話，成了沒文化的象征，誰不爭著學(xué)？

　　不出兩年，大明朝上下皆認(rèn)可了官話，此時(shí)太祖皇帝又頒旨，令學(xué)院教習(xí)官話，從源頭推廣。由此，官話正式為全民接受。

　　本章節(jié)說的是說話的跟風(fēng)心理，倒讓在下想起了另一件事，亦是件跟風(fēng)的雅事，索性一并說了吧。