下卷

　　一

　　白石之詞，余所最?lèi)?ài)者，亦僅二語(yǔ)，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管。”[1]

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　　[1]姜夔《踏莎行》（自沔東來(lái)。丁未元日至金陵，江上感夢(mèng)而作）：“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染。別后書(shū)辭，別時(shí)針線(xiàn)，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管。”

　　二

　　雙聲、疊韻之論，盛于六朝，唐人猶多用之。至宋以后，則漸不講，并不知二者為何物。乾嘉間，吾鄉(xiāng)周松靄先生（春）著《杜詩(shī)雙聲疊韻譜括略》，正千余年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰：“兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻。”余按用今日各國(guó)文法通用之語(yǔ)表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。如《南史·羊元保傳》之“官家恨狹，更廣八分”，“官、家、更、廣”四字，皆從ｋ得聲。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》之“獰奴慢罵”，“獰、奴”兩字，皆從ｎ得聲。“慢、罵”兩字，皆從ｍ得聲也。兩字同一母音者，謂之疊韻。如梁武帝“后牖有朽柳”，“后、牖、有”三字，雙聲而兼疊韻。“有、朽、柳”三字，其母音皆為ｕ。劉孝綽之“梁皇長(zhǎng)康強(qiáng)”，“梁、長(zhǎng)、強(qiáng)”三字，其母音皆為ian也[1]。自李淑《詩(shī)苑》偽造沈約之說(shuō)，以雙聲、疊韻為詩(shī)中八病之二[2]，后世詩(shī)家多廢而不講，亦不復(fù)用之于詞。余謂茍于詞之蕩漾處多用疊韻，促節(jié)處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過(guò)于前人者。惜世之專(zhuān)講音律者，尚未悟此也。

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　　[1]葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋·卷四》引陸龜蒙詩(shī)序：“疊韻起自梁。武帝云：‘后牖有朽柳。’當(dāng)時(shí)侍從之臣皆倡和。劉孝綽云：‘梁王長(zhǎng)康強(qiáng)。’沈休文云：‘偏眠船弦邊。’庾肩吾云：‘載碓每礙埭。’自后用此體作為小詩(shī)者多矣。”

　　[2]周春《杜詩(shī)雙聲疊韻譜括略》七，引李淑《詩(shī)苑》：“梁沈約云：‘詩(shī)病有八：七曰旁紐，八曰正紐。’”（謂十字內(nèi)兩字雙聲為“正紐”，若不共一字而有雙聲為“旁紐”。如“流六”為正紐，“流柳”為旁紐。）（周春按：“正紐、旁紐皆指雙聲而言。觀(guān)神珙之圖，自可悟入。”若此注所云，則旁紐即疊韻矣。非。）

　　三

　　世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也。

　　四

　　詩(shī)至唐中葉以后，殆為羔雁之具矣。故五代、北宋之詩(shī)，佳者絕少，而詞則為其極盛時(shí)代。即詩(shī)詞兼擅如永叔、少游者，詞勝于詩(shī)遠(yuǎn)甚。以其寫(xiě)之于詩(shī)者，不若寫(xiě)之于詞者之真也。至南宋以后，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣。此亦文學(xué)升降之一關(guān)鍵也。

　　五

　　曾純甫中秋應(yīng)制，作《壺中天慢》詞[1]，自注云：“是夜，西興亦聞天樂(lè)。”謂宮中樂(lè)聲，聞?dòng)诟舭兑病Ｃ訒x謂：“天神亦不以人廢言。”[2]近馮夢(mèng)華復(fù)辨其誣[3]。不解“天樂(lè)”二字文義，殊笑人也。

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　　[1]曾覿《壺中天慢》（此進(jìn)御月詞也。上皇大喜曰：“從來(lái)月詞不曾用‘金甌’事，可謂新奇。”賜金束帶、紫番羅、水晶碗。上亦賜寶盞。至一更五點(diǎn)還宮。是夜，西興亦聞天樂(lè)焉）：“素飆漾碧，看天衢穩(wěn)送，一輪明月。翠水瀛壺人不到，比似世間秋別。玉手瑤笙，一時(shí)同色，小按《霓裳》疊。天津橋上，有人偷記新闋。當(dāng)日誰(shuí)幻銀橋？阿瞞兒戲，一笑成癡絕。肯信群仙高宴處，移下水晶宮闕。云海塵清，山河影滿(mǎn)，桂冷吹香雪。何勞玉斧，金甌千古無(wú)缺。”

　　[2]《宋六十名家詞》。毛晉跋《海野詞》：“進(jìn)月詞，一夕西興，共聞天樂(lè)，豈天神亦不以人廢言耶？”

　　[3]馮熙《宋六十一家詞選·例言》：“曾純甫賦進(jìn)御月詞，其自記云：‘是夜，西興亦聞天樂(lè)。’子晉遂謂天神亦不以人廢言。不知宋人每好自神其說(shuō)。白石道人尚欲以巢湖風(fēng)駛歸功于平調(diào)《滿(mǎn)江紅》，于海野何譏焉？”

　　六

　　北宋名家以方回為最次。其詞如歷下、新城之詩(shī)，非不華瞻，惜少真味。

　　七

　　散文易學(xué)而難工，駢文難學(xué)而易工。近體詩(shī)易學(xué)而難工，古體詩(shī)難學(xué)而易工。小令易學(xué)而難工，長(zhǎng)調(diào)難學(xué)而易工。

　　八

　　古詩(shī)云：“誰(shuí)能思不歌？誰(shuí)能饑不食？”[1]詩(shī)詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。

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　　[1]晉宋齊辭《子夜歌》：“誰(shuí)能思不歌？誰(shuí)能饑不食？日冥當(dāng)戶(hù)倚，惆悵底不憶？”

　　九

　　社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人。文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。

　　十

　　昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。

　　十一

　　詞家多以景寓情。其專(zhuān)作情語(yǔ)而絕妙者，如牛嶠之“須作一生拼，盡君今日歡”[1]，顧夐之“換我心為你心，始知相憶深”，[2]歐陽(yáng)修之“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”[3]，美成之“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情”。[4]此等詞求之古今人詞中，曾不多見(jiàn)。

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　　[1]牛嶠《菩薩蠻》：“玉樓冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。柳陰煙漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拼，盡君今日歡。”

　　[2]顧夐《訴衷情》：“永夜拋人何處去？絕來(lái)音。香閣掩，眉斂月將沉。爭(zhēng)忍不相尋？怨孤衾。換我心為你心，始知相憶深。”

　　[3]柳永《鳳棲梧》詞已見(jiàn)《人間詞話(huà)》第二十六則注[2]。此詞又誤入《歐陽(yáng)文忠公近體詩(shī)樂(lè)府》及《醉翁琴趣外編》，唯汲古閣《六一詞》則已刪去。

　　[4]周邦彥《慶春宮》：“云接平岡，山圍寒野，路回漸展孤城。衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅(qū)雁，動(dòng)人一片秋聲。倦途休駕，澹煙里、微茫見(jiàn)星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。華堂舊日逢迎。花艷參差，香霧飄零。弦管當(dāng)頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。眼波傳意，恨密約、匆匆未成。許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。”

　　十二

　　詞之為體，要眇宜修。能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之景闊，詞之言長(zhǎng)。

　　十三

　　言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。

　　十四

　　“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安。”[1]美成以之入詞[2]，白仁甫以之入曲[3]，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。

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　　[1]賈島《憶江上吳處士》：“閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安。此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。”

　　[2]周邦彥《齊天樂(lè)》（秋思）：“綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚。暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時(shí)聞裁剪。云窗靜掩。嘆重拂羅茵，頓疏花簟。尚有練囊，露螢清夜照書(shū)卷。荊江留滯最久，故人相望處，離思何限？渭水西風(fēng)，長(zhǎng)安亂葉，空憶詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。憑高眺遠(yuǎn)。正玉液新

　　，蟹螯初薦。醉倒山翁，但愁斜照斂。”

　　[3]白樸《雙調(diào)·德勝樂(lè)》（秋）：“玉露冷，蛩吟砌。聽(tīng)落葉西風(fēng)渭水。寒雁兒長(zhǎng)空嘹唳。陶元亮醉在東籬。”

　　又《梧桐雨》雜劇第二折《普天樂(lè)》：“恨無(wú)窮，愁無(wú)限。爭(zhēng)奈倉(cāng)促之際，避不得驀嶺登山。鑾駕遷，成都盼。更那堪浐水西飛雁，一聲聲送上雕鞍。傷心故園，西風(fēng)渭水，落日長(zhǎng)安。”

　　十五

　　長(zhǎng)調(diào)自以周、柳、蘇、辛為最工。美成《浪淘沙慢》二詞[1]，精壯頓挫，已開(kāi)北曲之先聲。若屯田之《八聲甘州》[2]，東坡之《水調(diào)歌頭》[3]，則佇興之作，格高千古，不能以常調(diào)論也。

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　　[1]周邦彥《浪淘沙慢》：“曉陰重，霜凋岸草，霧隱城堞。南陌脂車(chē)待發(fā)，東門(mén)帳飲乍闋。正拂面、垂揚(yáng)堪攬結(jié)。掩紅淚、玉手親折。念漢浦離鴻去何許，經(jīng)時(shí)信音絕。情切。望中地遠(yuǎn)天闊。向露冷風(fēng)清無(wú)人處，耿耿寒漏咽。嗟萬(wàn)事難忘，唯是輕別。翠樽未竭，憑斷云、留取西樓殘?jiān)隆Ａ_帶光銷(xiāo)紋衾疊，連環(huán)解，舊香頓歇。怨歌永、瓊壺敲盡缺。恨春去、不與人期，弄夜色，空余滿(mǎn)地梨花雪。”

　　又一闋：“萬(wàn)葉戰(zhàn)，秋聲露結(jié)，雁度沙磧。細(xì)草和煙尚綠，遙山向晚更碧。見(jiàn)隱隱、云邊新月白。映落照、簾幕千家，聽(tīng)數(shù)聲、何處倚樓笛。裝點(diǎn)盡秋色。脈脈。旅情暗自消釋。念珠玉、臨水猶悲感，何況天涯客？憶少年歌酒，當(dāng)時(shí)蹤跡。歲華易老，衣帶寬、懊惱心腸終窄。飛散后、風(fēng)流人阻。蘭橋約、悵恨路隔。馬蹄過(guò)、猶嘶舊巷陌。嘆往事、一一堪傷，曠望極。凝思又把闌干拍。”

　　[2]柳永《八聲甘州》：“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄慘，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。”

　　[3]蘇軾《水調(diào)歌頭》（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由）：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

　　十六

　　稼軒《賀新郎》詞《別茂嘉十二弟》[1]，章法絕妙。且語(yǔ)語(yǔ)有境界，此能品而幾于神者。然非有意為之，故后人不能學(xué)也。

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　　[1]辛棄疾《賀新郎》（別茂嘉十二弟）：“綠樹(shù)聽(tīng)鵜

　　。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月？”

　　十七

　　稼軒《賀新郎》詞：“柳暗凌波路。送春歸、猛風(fēng)暴雨，一番新綠。”[1]又《定風(fēng)波》詞：“從此酒酣明月夜。耳熱。”[2]“綠”“熱”二字，皆作上去用。與韓玉《東浦詞·賀新郎》以“玉”“曲”葉“注”“女”，《卜算子》以“夜”“謝”葉“食”“月”，已開(kāi)北曲四聲通押之祖。

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　　[1]辛棄疾《賀新郎》：“柳暗凌波路。送春歸、猛風(fēng)暴雨，一番新綠。千里**葡萄漲，人解扁舟欲去。又檣燕、留人相語(yǔ)。艇子飛來(lái)生塵步，唾花寒、唱我新番句。波似箭，催鳴櫓。黃陵祠下山無(wú)數(shù)。聽(tīng)湘娥、泠泠曲罷，為誰(shuí)情苦。行到東吳春已暮，正江闊潮平穩(wěn)渡。望金雀觚棱翔舞。前度劉郎今重到，問(wèn)玄都、千樹(shù)花存否？愁為情，么弦訴。”

　　[2]辛棄疾《定風(fēng)波》（自和）：“金印累累佩陸離，河梁更賦斷腸詩(shī)。莫擁旌旗真?zhèn)€去，何處？玉堂元自要論思。且約風(fēng)流三學(xué)士。同醉。春風(fēng)看試幾槍旗。從此酒酣明月夜。耳熱。那邊應(yīng)是說(shuō)儂時(shí)。”

　　[3]韓玉《賀新郎》（詠水仙）：“綽約人如玉。試新妝、嬌黃半綠，漢宮勻注。倚傍小欄閑凝佇，翠帶風(fēng)前似舞。記洛浦、當(dāng)年儔侶。羅襪生塵香冉冉，料征鴻、微步凌波女。驚夢(mèng)斷，楚江曲。春工若見(jiàn)應(yīng)為主。忍教都閑亭笛管，冷風(fēng)凄雨。待把此花都折取，和淚連香寄與。須信到、離情如許。煙水茫茫斜照里，是騷人《九辨》招魂處。千古恨，與誰(shuí)語(yǔ)？”

　　[4]韓玉《卜算子》：“楊柳綠成陰，初過(guò)寒食節(jié)。門(mén)掩金鋪獨(dú)自眠，那更逢寒夜。強(qiáng)起立東風(fēng)，慘慘梨花謝。何事王孫不早歸？寂寞秋千月。”

　　十八

　　譚復(fù)堂《篋中詞選》謂：“蔣鹿潭《水云樓詞》與成容若、項(xiàng)蓮生，二百年間，分鼎三足。”然《水云樓詞》小令頗有境界，長(zhǎng)調(diào)惟存氣格。《憶云詞》精實(shí)有余，超逸不足，皆不足與容若比。然視皋文、止庵輩，則倜乎遠(yuǎn)矣。

　　十九

　　詞家時(shí)代之說(shuō)，盛于國(guó)初。竹垞謂：“詞至北宋而大，至南宋而深[1]。”后此詞人，群奉其說(shuō)。然其中亦非無(wú)具眼者。周保緒曰：“南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋渾涵之詣。”又曰：“北宋詞多就景敘情，故珠圓玉潤(rùn)，四照玲瓏。至稼軒、白石，一變而為即事敘景，使深者反淺，曲者反直。”[2]潘四農(nóng)（德輿）曰：“詞濫觴于唐，暢于五代，而意格之閎深曲摯，則莫盛于北宋。詞之有北宋，猶詩(shī)之有盛唐。至南宋則稍衰矣。”[3]劉融齋（熙載）曰：“北宋詞用密亦疏、用隱亦亮、用沉亦快、用細(xì)亦闊、用精亦渾。南宋只是掉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。”[4]可知此事自有公論。雖止弇詞頗淺薄，潘劉尤甚。然其推尊北宋，則與明季云間諸公，同一卓識(shí)也。

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　　[1]朱彝尊《詞綜發(fā)凡》：“世人言詞，必稱(chēng)北宋。然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變。”

　　[2]見(jiàn)周濟(jì)《介存齋論詞雜著》。

　　[3]見(jiàn)潘德輿《養(yǎng)一齋集》卷二十二《與葉生名灃書(shū)》。

　　[4]見(jiàn)劉熙載《藝概》卷四《詞曲概》。

　　二十

　　唐五代北宋詞，可謂“生香真色”。若云間諸公，則

　　花耳。《湘真》且然，況其次也者乎？

　　二十一

　　《衍波詞》[1]之佳者，頗似賀方回。雖不及容若，要在浙中諸子之上。

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　　[1]《衍波詞》，清王士禎撰。

　　二十二

　　近人詞，如復(fù)堂詞之深婉，彊村詞之隱秀，皆在半塘老人上。彊村學(xué)夢(mèng)窗而情味較夢(mèng)窗反勝。蓋有臨川、廬陵[1]之高華，而濟(jì)以白石之疏越者。學(xué)人之詞，斯為極則。然古人自然神妙處，尚未見(jiàn)及。

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　　[1]彊村，即近現(xiàn)代詞學(xué)大師朱祖謀，號(hào)彊村；半塘老人，即近代詞人王鵬運(yùn)，號(hào)半塘老人；臨川，即王安石，江西臨川人；廬陵，即歐陽(yáng)修，自稱(chēng)是廬陵人。

　　二十三

　　宋直方《蝶戀花》：“新樣羅衣渾棄卻，猶尋舊日春衫著。”[1]譚復(fù)堂《蝶戀花》：“連理枝頭儂與汝，千花百草從渠許。”[2]可謂寄興深微。

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　　[1]宋徵輿《蝶戀花》：“寶枕輕風(fēng)秋夢(mèng)薄。紅斂雙娥，顛倒垂金雀。新樣羅衣渾棄卻，猶尋舊日春衫著。偏是斷腸花不落，人若傷心，鏡里顏非昨。曾誤當(dāng)初青女約，至今霜夜思量著。”

　　[2]譚獻(xiàn)《蝶戀花》：“帳里迷離香似霧。不燼爐灰，酒醒聞?dòng)嗾Z(yǔ)。連理枝頭儂與汝，千花百草從渠許。蓮子青青心獨(dú)苦。一唱將離，日日風(fēng)兼雨。豆蔻香殘楊柳暮，當(dāng)時(shí)人面無(wú)尋處。”

　　二十四

　　《半塘丁稿》中和馮正中《鵲踏枝》十闋[1]，乃《鶩翁詞》之最精者。“望遠(yuǎn)愁多休縱目”等闋，郁伊惝怳，令人不能為懷。《定稿》只存六闋，殊為未允也。

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　　[1]王鵬運(yùn)《鵲踏枝》：馮正中《鵲踏枝》十四闋，郁伊惝怳，義兼比興，蒙耆誦焉。春日端居，依次屬和。就均成詞，無(wú)關(guān)寄托，而章詞尤為凌雜。憶云生云：“不為無(wú)益之事，何以遣有生之涯？”三復(fù)前言，我懷如揭矣。時(shí)光緒丙申三月二十八日。錄十。

　　其一：“落蕊殘陽(yáng)紅片片。懊恨比鄰，盡日流鶯轉(zhuǎn)。似雪楊花吹又散，東風(fēng)無(wú)力將春限。慵把香羅裁便面。換到輕衫，歡意垂垂淺。襟上淚痕猶隱見(jiàn)，笛聲催按《梁州遍》。”

　　其二：“斜日危闌凝佇久。問(wèn)訊花枝，可是年時(shí)舊？濃睡朝朝如中酒，誰(shuí)憐夢(mèng)里人消瘦。香閣簾櫳煙閣柳。片霎氤氳，不信尋常有。休遣歌筵回舞袖，好懷珍重春三后。”

　　其三：“譜到陽(yáng)關(guān)聲欲裂。亭短亭長(zhǎng)，楊柳那堪折。挑菜湔裙春事歇，帶羅羞指同心結(jié)。千里孤光同皓月，畫(huà)角吹殘，風(fēng)外還嗚咽。有限墜歡真忍說(shuō)，傷生第一生離別。”

　　其四：“風(fēng)蕩春云羅衫薄。難得輕陰，芳事休閑卻。幾日啼鵑花又落，綠箋莫忘深深約。老去吟情渾寂寞，細(xì)雨檐花，空憶燈前酌。隔院玉簫聲乍作，眼前何物供哀樂(lè)？”

　　其五：“漫說(shuō)目成心便許。無(wú)據(jù)楊花，風(fēng)里頻來(lái)去。悵望朱樓難寄語(yǔ)，傷春誰(shuí)念司勛誤？枉把游絲牽弱縷。幾片閑云，迷卻相思路。錦帳珠簾歌舞處，舊歡新恨思量否？”

　　其六：“晝?nèi)諔脩皿@夜短。片霎歡娛，那惜千金換。燕睨鶯顰春不管，敢辭弦索為君斷。隱隱輕雷聞隔岸，暮雨朝霞，咫尺迷銀漢。獨(dú)對(duì)舞衣思舊伴，龍山極目煙塵滿(mǎn)。”

　　其七：“望遠(yuǎn)愁多休縱目。步繞珍叢，看筍將成竹。曉露暗垂珠簏簌，芳林一帶如新浴。檐外春山森碧玉。夢(mèng)里驂鸞，記過(guò)清湘曲。自定新弦移雁足，弦聲未抵歸心促。”

　　其八：“誰(shuí)遣春韶隨水去？醉倒芳尊，望卻朝和暮。換盡大堤芳草路，倡條都是相思樹(shù)。蠟燭有心燈解語(yǔ)。淚盡唇焦，此恨消沉否？坐對(duì)東風(fēng)憐弱絮，萍飄后日知何處！”

　　其九：“對(duì)酒肯教歡意盡。醉醒懨懨，無(wú)那忺春困。錦字雙行箋別恨，淚珠界破殘妝粉。輕燕受風(fēng)飛遠(yuǎn)近。消息誰(shuí)傳，盼斷烏衣信。曲幾無(wú)憀閑自隱，鏡奩心事孤鸞鬢。”

　　其十：“幾見(jiàn)花飛能上樹(shù)。難系流光，枉費(fèi)垂楊縷。箏雁斜飛排錦柱，只伊不解將春去。漫詡心情黏地絮。容易飄揚(yáng)，那不驚風(fēng)雨？倚遍闌干誰(shuí)與語(yǔ)？思量有恨無(wú)人處。”

　　按：今《半塘丁稿·鶩翁集》中存《鵲踏枝》六闋，計(jì)刪第三、第六、第七、第九四闋。

　　二十五

　　固哉，皋文之為詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《卜算子》，皆興到之作，有何命意？皆被皋文深文羅織[1]。阮亭《花草蒙拾》謂：“坡公命宮磨蝎，生前為王珪、舒亶輩所苦，身后又硬受此差排。”[2]由今觀(guān)之，受差排者，獨(dú)一坡公已耶？

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　　[1]溫庭筠《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙

　　雙金鷓鴣。”張惠言《詞選》評(píng)：“此感士不遇也，篇法仿佛《長(zhǎng)門(mén)賦》。……‘照花’四句，《離騷》初服之意。”

　　歐陽(yáng)修《蝶戀花》，即馮延巳之《鵲踏枝》。據(jù)唐圭璋先生考證，此詞為馮作。后亦收于歐陽(yáng)集中。“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”張惠言《詞選》評(píng)：“‘庭院深深’，閨中既以邃遠(yuǎn)也。‘樓高不見(jiàn)’，哲王又不寤也。‘章臺(tái)游冶’，小人之徑。‘雨橫風(fēng)狂’，政令暴急也。‘亂紅飛去’，斥逐者非一人而已，殆為韓、范作乎？”

　　蘇軾《卜算子》（黃州定慧院寓居作）：“缺月掛梧桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”

　　張惠言《詞選》評(píng)：“此東坡在黃州作。鲖陽(yáng)居士云：‘缺月’，刺明微也。‘漏斷’，暗時(shí)也。‘幽人’，不得志也。‘獨(dú)往來(lái)’，無(wú)助也。‘驚鴻’，賢人不安也。‘回頭’，愛(ài)君不忘也。‘無(wú)人省’，君不察也。‘揀盡寒枝不肯棲’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。此詞與《考槃》詩(shī)極相似。”

　　[2]王士禎《花草蒙拾》：“仆嘗戲謂：坡公命宮磨蝎。湖州詩(shī)案，生前為王珪、舒亶輩所苦，身后又硬受此差排耶？”

　　二十六

　　賀黃公謂：“姜論史詞，不稱(chēng)其‘軟語(yǔ)商量’，而賞其‘柳暗花暝’，固知不免項(xiàng)羽學(xué)兵法之恨。”[1]然“柳暗花暝”自是歐、秦輩句法，前后有畫(huà)工化工之殊。吾從白石，不能附和黃公矣。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]賀黃公語(yǔ)，見(jiàn)賀裳《皺水軒詞筌》。姜論史詞，見(jiàn)《中興以來(lái)絕妙詞選》卷七所引。“軟語(yǔ)商量”“柳暗花暝”出自史達(dá)祖《雙雙燕》（詠燕）句，見(jiàn)《人間詞話(huà)》第三十八則注[1]。

　　二十七

　　“池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新。傳語(yǔ)閉門(mén)陳正字，可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神。”此遺山《論詩(shī)絕句》也。夢(mèng)窗、玉田輩，當(dāng)不樂(lè)聞此語(yǔ)。

　　二十八

　　朱子《清邃閣論詩(shī)》謂：“古人詩(shī)中有句，今人詩(shī)更無(wú)句，只是一直說(shuō)將去。這般詩(shī)一日作百首也得。”余謂北宋之詞有句，南宋以后便無(wú)句。如玉田、草窗之詞，所謂“一日作百首也得”者也。

　　二十九

　　朱子謂：“梅圣俞詩(shī)，不是平淡，乃是枯槁。”[1]余謂草窗、玉田之詞亦然。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]見(jiàn)朱熹《清邃閣論詩(shī)》。

　　三十

　　“自憐詩(shī)酒瘦，難應(yīng)接，許多**。”[1]“能幾番游？看花又是明年。”[2]此等語(yǔ)亦算警句耶？乃值如許筆力！

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]史達(dá)祖《喜遷鶯》：“月波疑滴，望玉壺天近，了無(wú)塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相值。自憐詩(shī)酒瘦，難應(yīng)接，許多**。最無(wú)賴(lài)，是隨香趁燭，曾伴狂客。蹤跡。謾記憶。老了杜郎，忍聽(tīng)東風(fēng)笛。柳院燈疏，梅廳雪在，誰(shuí)與細(xì)傾春碧。舊情拘未定，猶自學(xué)、當(dāng)年游歷。怕萬(wàn)一，誤玉人、夜寒簾隙。”

　　[2]張炎《高陽(yáng)臺(tái)》（西湖春感）：“接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游？看花又是明年。東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然。萬(wàn)綠西泠，一抹荒煙。當(dāng)年，燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見(jiàn)說(shuō)新愁，如今也到鷗邊。無(wú)心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門(mén)、淺醉閑眠。莫開(kāi)簾，怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑。”

　　三十一

　　文文山詞，風(fēng)骨甚高，亦有境界，遠(yuǎn)在圣與、叔夏、公謹(jǐn)諸公之上。亦如明初誠(chéng)意伯詞，非季迪、孟載[1]諸人所敢望也。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]文文山，即文天祥，號(hào)文山；圣與，即南宋詞人王沂孫，字圣與，號(hào)碧山；誠(chéng)意伯，即明初文學(xué)家劉基，字伯溫，封爵“誠(chéng)意伯”；季迪，即明初詩(shī)人高啟，字季迪；孟載，即明初詩(shī)人楊基，字孟載。

　　三十二

　　和凝《長(zhǎng)命女》詞：“天欲曉。宮漏穿花聲繚繞，窗里星光少。冷霞寒侵帳額，殘?jiān)鹿獬翗?shù)杪。夢(mèng)斷錦闈空悄悄。強(qiáng)起愁眉小。”此詞前半，不減夏英公《喜遷鶯》[1]也。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]夏竦《喜遷鶯》詞，見(jiàn)《人間詞話(huà)》第十則注[3]。

　　三十三

　　宋《李希聲詩(shī)話(huà)》云：“唐人作詩(shī)，正以風(fēng)調(diào)高古為主。雖意遠(yuǎn)語(yǔ)疏，皆為佳作。后人有切近得當(dāng)、氣格凡下者，終使人可憎。”[1]余謂北宋詞亦不妨疏遠(yuǎn)。若梅溪以下，正所謂切近得當(dāng)、氣格凡下者也。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十引。

　　三十四

　　自竹垞痛貶《草堂詩(shī)余》，而推《絕妙好詞》[1]，后人群附和之。不知《草堂》雖有褻諢之作，然佳詞恒得十之六七。《絕妙好詞》則除張、范、辛、劉諸家外，十之八九皆極無(wú)聊賴(lài)之詞。古人云：小好小慚，大好大慚[2]，洵非虛語(yǔ)。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]朱彝尊《書(shū)〈絕妙好詞〉后》：“詞人之作，自《草堂詩(shī)余》盛行。屏去《激楚》《陽(yáng)阿》，而《巴人》之唱齊進(jìn)矣。周公謹(jǐn)《絕妙好詞》選本，雖未盡醇，然中多俊語(yǔ)，方諸《草堂》所錄，雅俗殊分。”

　　[2]韓愈《與馮宿論文書(shū)》：“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚。及示人，則以為好。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者則必以為大好矣。”

　　三十五

　　梅溪、夢(mèng)窗、玉田、草窗、西麓諸家，詞雖不同，然同失之膚淺。雖時(shí)代使然，亦其才分有限也。近人棄周鼎而寶康瓠，實(shí)難索解。

　　三十六

　　余友沈昕伯（纮）自巴黎寄余《蝶戀花》一闋云：“簾外東風(fēng)隨燕到。**東來(lái)，循我來(lái)時(shí)道。一霎圍場(chǎng)生綠草，歸遲卻怨春來(lái)早。錦繡一城春水繞。庭院笙歌，行樂(lè)多年少。著意來(lái)開(kāi)孤客抱，不知名字閑花鳥(niǎo)。”此詞當(dāng)在晏氏父子間，南宋人不能道也。

　　三十七

　　“君王枉把平陳業(yè)，換得雷塘數(shù)畝田。”[1]政治家之言也。“長(zhǎng)陵亦是閑丘隴，異日誰(shuí)知與仲多？”[2]詩(shī)人之言也。政治家之眼，域于一人一事。詩(shī)人之眼，則通古今而觀(guān)之。詞人觀(guān)物，須用詩(shī)人之眼，不可用政治家之眼。故感事、懷古等作，當(dāng)與壽詞同為詞家所禁也。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]羅隱《隋帝陵》：“入郭登橋出登船，紅樓日日柳年年。君王忍把平陳業(yè)，只換雷塘數(shù)畝田。”

　　[2]唐彥謙《仲山》（高祖兄仲山隱居之所）：“千載遺蹤寄薜蘿，沛中鄉(xiāng)里漢山河。長(zhǎng)陵亦是閑丘隴，異日誰(shuí)知與仲多？”

　　三十八

　　宋人小說(shuō)，多不足信。如《雪舟脞語(yǔ)》謂：“臺(tái)州知府唐仲友眷官妓嚴(yán)蕊奴。”朱晦庵系治之。及晦庵移去，提刑岳霖行部至臺(tái)，蕊乞自便。岳問(wèn)曰：“去將安歸？”蕊賦《卜算子》詞云“住也如何住”云云[1]。按：此詞系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觴者，見(jiàn)朱子《糾唐仲友奏牘》[2]。則《齊東野語(yǔ)》所紀(jì)朱、唐公案[3]，恐亦未可信也。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]陶宗儀《說(shuō)郛》卷五十七引《雪舟脞語(yǔ)》：“唐悅齋仲友，字與正，知臺(tái)州。朱晦庵為浙東提舉，數(shù)不相得，至于互申。壽皇問(wèn)宰執(zhí)二人曲直。對(duì)曰：‘秀才爭(zhēng)閑氣耳。’悅齋眷官妓嚴(yán)蕊奴，晦庵捕送囹圄。提刑岳商卿霖行部疏決，蕊奴乞自便。憲使問(wèn)去將安歸？蕊奴賦《卜算子》，末云：‘住也如何住，去又終須去。若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。’憲笑而釋之。”

　　[2]朱熹《朱子大全》卷十九《按唐仲友第四狀》：“五月十六日筵會(huì)，仲友親戚高宣教撰曲一首，名《卜算子》。后一段云：‘去又如何去，住又如何住。但得山花插滿(mǎn)頭，休問(wèn)奴歸處。’”

　　[3]周密《齊東野語(yǔ)》卷十七《朱唐交奏本末》：“朱晦庵按唐仲友事，或言呂伯恭嘗與仲友同書(shū)，會(huì)有隙，朱主呂，故抑唐，是不然也。蓋唐平時(shí)恃才輕晦庵，而陳同父頗為朱所進(jìn)，與唐每不相下。同父游臺(tái)，嘗狎籍妓，囑唐為脫籍，許之。偶郡集，唐語(yǔ)妓云：‘汝果欲從陳官人邪？’妓謝。唐云：‘汝須能忍饑受凍乃可。’妓聞大恚。自是陳至妓家，無(wú)復(fù)前之奉承矣。陳知為唐所賣(mài)，亟往見(jiàn)朱。朱問(wèn)：‘近日小唐云何？’答曰：‘唐謂公尚不識(shí)字，如何作監(jiān)司？’朱銜之，遂以部?jī)?nèi)有冤獄，乞再巡按。既至臺(tái)，適唐出迎少稽，朱益以陳言為信。立索郡印，付以次官。乃摭唐罪具奏，而唐亦以奏馳上。時(shí)唐鄉(xiāng)相王淮當(dāng)軸。既進(jìn)呈，上問(wèn)王。王奏：‘此秀才爭(zhēng)閑氣耳。’遂兩平其事。詳見(jiàn)周平園、王季海日記。而朱門(mén)諸賢所作《年譜道統(tǒng)錄》，乃以季海

　　右唐而并斥之，非公論也。其說(shuō)聞之陳伯玉式卿，蓋親得之婺之諸呂云。”

　　三十九

　　《滄浪》[1]《鳳兮》[2]二歌，已開(kāi)楚辭體格。然楚辭之最工者，推屈原、宋玉，而后此之王褒、劉向之詞不與焉。五古之最工者，實(shí)推阮嗣宗、左太沖、郭景純、陶淵明，而前此曹、劉，后此陳子昂、李太白不與焉。詞之最工者，實(shí)推后主、正中、永叔、少游、美成，而后此南宋諸公不與焉。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]《孟子·離婁上》有《孺子歌》曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。”

　　[2]《論語(yǔ)·微子》：“楚狂接輿，歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！’”

　　四十

　　唐、五代之詞，有句而無(wú)篇。南宋名家之詞，有篇而無(wú)句。有篇有句，唯李后主降宋后諸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。

　　四十一

　　唐、五代、北宋之詞家，倡優(yōu)也。南宋后之詞家，俗子也。二者其失相等。但詞人之詞，寧失之倡優(yōu)，不失之俗子。以俗子之可厭，較倡優(yōu)為甚故也。

　　四十二

　　《蝶戀花》（獨(dú)倚危樓）一闋，見(jiàn)《六一詞》，亦見(jiàn)《樂(lè)章集》。余謂：“屯田輕薄子，只能道‘妳妳蘭心蕙性’[1]耳。”

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]柳永《玉女搖仙佩》（佳人）：“飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語(yǔ)，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細(xì)思算、奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭(zhēng)如這多情，占得人間，千嬌百媚。須信畫(huà)堂繡閣，皓月清風(fēng)，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當(dāng)年雙美。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。愿妳妳、蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。”

　　四十三

　　讀《會(huì)真記》者，惡張生之薄幸，而恕其奸非。讀《水滸傳》者，恕宋江之橫暴，而責(zé)其深險(xiǎn)。此人人之所同也。故艷詞可作，唯萬(wàn)不可作儇薄語(yǔ)。龔定庵詩(shī)云：“偶賦凌云偶倦飛，偶然閑慕遂初衣。偶逢錦瑟佳人問(wèn)，便說(shuō)尋春為汝歸。”[1]其人之涼薄無(wú)行，躍然紙墨間。余輩讀耆卿、伯可詞，亦有此感。視永叔、希文小詞何如耶？

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　　[1]此為龔自珍《己亥雜詩(shī)》三百十五首之一，見(jiàn)《定庵續(xù)集》。

　　四十四

　　詞人之忠實(shí)，不獨(dú)對(duì)人事宜然。即對(duì)一草一木，亦須有忠實(shí)之意，否則所謂游詞也。

　　四十五

　　讀《花間》《尊前》集，令人回想徐陵《玉臺(tái)新詠》。讀《草堂詩(shī)余》，令人回想韋毅《才調(diào)集》。讀朱竹垞《詞綜》，張皋文、董子遠(yuǎn)《詞選》，令人回想沈德潛《三朝詩(shī)別裁集》。

　　四十六

　　明季國(guó)初諸老之論詞，大似袁簡(jiǎn)齋之論詩(shī)，其失也，纖小而輕薄。竹垞以降之論詞者，大似沈歸愚，其失也，枯槁而庸陋。

　　四十七

　　東坡之曠在神，白石之曠在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中為營(yíng)三窟之計(jì)，此其所以可鄙也。

　　四十八

　　“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”[1]文學(xué)之事，于此二者，不能缺一。然詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美。無(wú)內(nèi)美而但有修能，則白石耳。

　　注釋?zhuān)?br />
　　[1]此二句出自屈原《離騷》。

　　四十九

　　詩(shī)人視一切外物，皆游戲之材料也。然其游戲，則以熱心為之，故詼諧與嚴(yán)重二性質(zhì)，亦不可缺一也。