前文有說到，“官”在有些時候并非指官場，指的是公、共，在本章節內容開篇時，在下又須將此話圓回來。

　　“官”在最早的時候，特指官場，當某種事物普及之后，才特指公、共。在下何以如此出爾反爾？看官莫急，且聽在下答疑。

　　但凡政策，抑或某種大勢，皆由上而下傳達或灌輸，要想達到下效之效果，必先上行。

　　說是如此說，然真要形成上行下效的效果，卻是門學問。最為關鍵的是，前朝的《中原音韻》已推行百余年，蔚然成風，改革起來豈是易事？而且由于《洪武正韻》融入了南方音韻，與中原雅音不盡相合，又與讀書人習慣應用的傳統音韻相悖，不被士子承認。

　　不被讀書人認可，此事就難辦了。如果學院不教，讀書人不說，所謂的官話推廣，也就成了一紙空文。

　　一日，太祖問《洪武正韻》的主編宋濂道：“你道如何推行官話？”

　　宋濂是書生，被太祖譽為“開國文臣之首”，卻非政客，因也不知，皺眉道：“說到底，文化須讀書人傳播，倘若讀書人不認可，此事便難辦了。”

　　太祖皇帝草根出身，到底還是他曉得底層百姓的心思，笑了笑，道：“那就從當官的開始推廣。”

　　宋濂心想，就算從當官的開始推廣，也無法讓讀書人承認啊？

　　太祖斜著眼看他，早已料知其心思，也不解釋，直接命人擬旨，將《洪武正韻》率先在官場推行，叮囑曰：作為國語推行，若有官員不說國語，罪仗十。

　　所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”。讀書為何？出仕也。步入仕途，也就意味著走入了上流社會，掌握了話語權。

　　何為潮流，何為趨勢？無非是上流頂層人物的一行一言。

　　當《洪武正韻》這種說話的韻味，成了一種官話，在官場上流行開來的時候，那么便也意味著，帶有此等韻味的語氣就是高貴的象征，即便是能學一些那種腔調，亦是種炫耀的資本。

　　此等風氣，在民間有較為廣泛的基礎。非是歧視百姓，在下也是蕓蕓眾生之一員，無須挖苦自己，所謂潮流，實在是一種變相的跟風，若無跟風，何來潮流一說乎？

　　話說在安徽有一雙兄弟，乃常出門經商的商人，一日回來，學得幾句官話，及入村里時，哥哥內急，便在河南岸脫褲子解決，叫弟弟先行回家。家中老父見一雙兒子出去，只回來一個，因問道：“你哥哥呢？”

　　小兒子答道：“撒屎。”

　　“什么？”父親大驚，變色道，“在何處殺死的？”

　　小兒子答道：“河南。”

　　父親聞罷，悲慟。正好大兒子大解回來，父親又驚又喜，質問小兒道：“為何說假話氣我？”

　　小兒子道：“我沒說假話，說的乃是官話。”

　　又有一位鄉紳，常與官場上的人打交道，因學了許多官話，為了炫耀，平素在鄉里說的也是一口官話，有百姓問：“你如何說得一口怪腔？”

　　鄉紳把眼一瞪，道：“此為官話，怎是怪腔？現在除了老桿兒，在地里做活的窩囊人，哪個不說官話？”

　　百姓聽了這話，心下雖不舒服，卻是敢怒不敢言，同時，心里頭也承認，不會說官話，無非是沒知識，連字都不認識，如何學得來官話？

　　人同此心，不會說官話，成了沒文化的象征，誰不爭著學？

　　不出兩年，大明朝上下皆認可了官話，此時太祖皇帝又頒旨，令學院教習官話，從源頭推廣。由此，官話正式為全民接受。

　　本章節說的是說話的跟風心理，倒讓在下想起了另一件事，亦是件跟風的雅事，索性一并說了吧。